成語學而優則仕的意思是 :優:有余力,學習了還有余力,就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。 成語學而優則仕的拼音為xué ér yōu zé shì,出自:《論語·子張》:“子夏日:‘仕而優則學,學而優則仕。’”

學而優則仕的解釋

學而優則仕xué ér yōu zé shì
讀音:xué ér yōu zé shì
出處:《論語·子張》:“子夏日:‘仕而優則學,學而優則仕。’”
意思:優:有余力,學習了還有余力,就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。

學而優則仕的造句

1、造成這些弊病的根源,從思想上看是中國封建教育思想“學而優則仕”那一套的潛在影響;
2、我爹說學而優則仕,自然是當官。
3、隨著他的事業發展、交游廣闊,便希望二兒子學而優則仕了,于是老陸便入了私塾去。
4、在歷史上,像康有為、譚嗣同等人搞變法,才是讀書人從政的典范,不同于傳統意義上讀書人的“學而優則仕”。
5、“學而優則仕”,這已經成了立身出世的必由之路。
6、②我國古代早在先秦時期就形成"學而優則仕"的傳統,到隋唐時期又形成科舉制度。
7、所謂“學而優則仕”,都還能在一定程度上體現在胡適的身上。
8、(文庸,17)—一方言和古音(陳百樓,28)——《保衛馬克思主義》(梁陶,77)——“學而優則仕”(陳香白,90)
9、只要保證他們有“學而優則仕,仕而壓迫、剝削人民”的特權,那么無論對他們做什么,都是“皇恩浩蕩”。
10、孔子的門徒子夏說了一句“學而優則仕”,挨了不少的罵。
11、立在政治支配地位,在最先,即以中國而論,在秦代乃至漢代前期,并不是“生成的”,而是依“以學干祿”或“學而優則仕”,或所謂“故大德必得其位,必得其祿,必得其名”做成的。
12、我早說過,‘學而優則仕’這條路已成死胡同,應改為‘學而優則為實業家’了。
13、“學而優則仕”的科舉選官制度對世界的貢獻,遠遠超過了四大發明。
14、如何運用有效的激勵來減少"學而優則仕"現象,使之逐步轉變為"學而優則優"就成為一個值得認真探討的問題。
15、難怪人人都想為官,無人甘愿牽馬縋鐙,有權便有了一切,連古代都崇尚“學而優則仕”,把讀書做官放在第一位。
16、學而優則仕”幾成家喻戶曉的通理。
17、這種自由教育的淵源,在中國,本來也有兩個相對應的說法,如孔子曰:“學而優則仕”,如孟子曰:“勞心者治人,勞力者治于人”。
18、科舉制度:"學而優則仕","朝為田舍郎,暮登天子堂","修身、齊家、治國、平天下"、《教戰守策》
19、來已久,它不但有著“人往高處走、水往低處流”的自然背景,而且有著深刻的社會背景———望子成龍的心態與學而優則仕的定勢是它的歷史背景;
20、學而優則仕",以用為用也;
21、相對落后的生產力之下,中國知識分子別說發揮專長,就是要生存下去,都無法離開體制,這決定了他們要就是“學而優則仕”,要就是攀附權貴,并無多少選擇。
22、“唯有讀書高”,“學而優則仕”,才是封建社會的普遍準則,盡管曾發生“焚書坑儒”、“文字獄”這類歷史事件。
23、幾千年的封建社會,『學而優則仕』一直是社會公認的價值取向。
24、如果說過去“萬般皆下品,惟有讀書高”的背后是“學而優則仕”的誘惑,今天我們則可以更理直氣壯地說,讀書可以提高我們的境界,擴展我們的視野,改善我們的生活,或者更.
25、可以分為兩類:一是如何學而優則仕,一是批判當前教育制度的,后者的數量也很不少,因為近年連小學生都厭起世來。
26、整個荊寧市,數十年以來,在“學而優則仕”這一點上,她是最出色的一位。
27、“學而優則仕,仕而優則學”(做學問有閑暇或有余便去做官,做官有閑暇或有余便做學問)的說法,用在宋人身上是很合適的。
28、例如人才觀念的變革,傳統的“學而優則仕”的成才觀念在今天仍有著巨大的影響。
29、儒都文化的核心是“學而優則仕”,使得中國的知識分子熱心于政治,醉心于做官。
30、也是,站在那群東西的角度看,只要讓他們可以“學而優則仕,仕而壓迫、剝削人民”,那你就是圣人、明君。
31、’后來先生看出我確不是那種‘學而優則仕’的上等材料,不再鼓勵我在舉業上爭取上進,把我學做八股的一課免了。
32、這些東西還不好意思直說,你砸毀了我們的“學而優則仕,仕而壓迫、剝削人民”的制度,居然讓我去和農民、工人一起勞動、生活,這是多么的恐怖啊,我們當然要歇斯底.
33、同樣具有文學政治傳統的民族警戒,更何況對我們這個理性探討薄弱、文學癖性更濃的民族來說,以天下為己任,學而優則仕和修、齊、治、平的抱負不僅是求學的目的,幾乎就是人生的全部理想。
34、第八,三百六十行,行行出狀元,取代學而優則仕;
35、王東岳:學而優則仕。
36、總結其失敗的原因就是沒有把“學而優則仕,仕而壓迫、剝削人民”的這個制度砸掉,再說他也不可能砸得掉這個制度。
37、理查德·伊文斯曾是英國駐華大使,有人是“學而優則仕”,他則是“仕而優則學”。
38、日本的世襲身份制造成了目標指向型的人生態度,中國學而優則仕的傳統思想導致了地位指向型的思維方式
39、中國知識分子當然自古以來因為學而優則仕,讀書為了做官,他對朝廷有一種依附性,這是不言而喻的,當然應該講在中國古代社會這種依附性中國古代這種文.
40、千鐘粟”(讀書為了吃飯),“書中自有顏如玉”(讀書為了享樂),“書中自有黃金屋”(讀書為了發財),“學而優則仕”(讀書為了做官),“十年寒窗無人問,一朝成名天下知”(讀書為了功名)……你瞧,吃喝玩樂無所不包,功名.
41、一般而言,在科舉時代,“揚名”之道,莫過于“學而優則仕”,尤其是“中狀元”了。
42、他讓這些東西“學而優則仕”,沒有問題,但“仕而與人民一起勞動生活”。
43、這就叫“學而優則仕”。
44、我所注意的,如館藏的南宋刻本宋張金茲編《皇朝仕學規范》四十卷,中有殘缺,雕刻極為精美,取“學而優則仕”之意,舉古人嘉言懿行,作為鑒誡;
45、哥臨終時,留下的遺言并不是讓你接管家事,棄儒從商,他說的是不管喬家出了什么事,都要讓你考下去,讓你走學而優則仕之路。
46、”他的弟子子夏又說:“學而優則仕,仕而優則學。
47、文化大革命中反復批判的“學而優則仕”和“萬般皆下品,惟有讀書高”的觀念不但成為父親暗中教育我們的指導思想,而且也成為他判斷世人的唯一標準.
48、在中國人千百年來的傳統觀念中,“學而優則仕”勾勒出最簡單、適用、普遍、成功的人生軌跡  讀書、應試、脫穎而出、步入仕途。
49、中國大概由于大統一的封建時代過份強大與長久,人們形成了一種單一的士大夫觀念——“學而優則仕”。
50、讀書為了做官,學而優則仕,不仕無義。
51、績畢業后,就到總統府作秘書的往事,談起來眉飛色舞,而對在輔仁教書的事卻很少提到,這總還是舊時讀書人“學而優則仕”的思想在作祟吧。

用成語學而優則仕的最后一個字玩成語接龍

用成語學而優則仕的第一個字玩成語接龍

學富五車xué fù wǔ chē
出處:《莊子·天下》:“惠施多方,其書五車。”
意思:五車:指五車書。形容讀書多,學識豐富。
學淺才疏xué qiǎn cái shū
出處:南朝梁·劉勰《文心雕龍·神思》:“若學淺而空遲,才疏而徒速,以斯成器,未之前聞。”明·高明《琵琶記·南浦囑別》:“你讀書思量做狀元,我只怕你學疏才淺。”
意思:才能不高,學識不深(多用作自謙的話)。
學老于年xué lǎo yú nián
出處:《宋史·文苑傳七·熊克》:“克幼而翹秀,既長,好學善屬文,郡博士胡憲器之,曰:‘子學老于年,他日當以文章顯。’”
意思:指青年人的博學。
學書不成,學劍不成xué shū bù chéng ,xué jiàn bù chéng
出處:《史記·項羽本紀》:“項籍(羽)少,學書不成,去學劍,又不成。”
意思:學習書法沒學好,學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。
學步邯鄲xué bù hán dān
出處:《莊子·秋水》:“且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與?未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。”
意思:學步:學習走路。比喻機械地模仿,不但學不互別人的長處,反而會把自己原有的本事也丟掉。

用成語學而優則仕的第二個字玩成語接龍

而立之年ér lì zhī nián
出處:《論語·為政》:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑。”
意思:人到三十歲可以自立的年齡。后為三十歲的代稱。

用成語學而優則仕的第三個字玩成語接龍

優勝劣敗yōu shèng liè bài
出處:清·吳趼人《痛史》第一回:“優勝劣敗,取亂侮亡,自不必說。”
意思:指生物在生存競爭中適應力強的保存下來,適應力差的被淘汰。這是達爾文進化論的一個基本論點。
優孟衣冠yōu mèng yī guān
出處:《史記·滑稽列傳》記載:楚相孫叔敖死后,兒子很窮。優孟穿戴了孫叔敖的衣冠去見楚莊王。楚莊五受到感動,封了孫叔敖的兒子。
意思:優孟:春秋時楚國著名的的演雜戲的人,擅長滑稽諷諫。比喻假扮古人或模仿他人。也指登場演戲。
優柔寡斷yōu róu guǎ duàn
出處:《韓非子·亡征》:“緩心而無成,柔茹而寡斷,好惡無決,而無所定立者,可亡也。”
意思:優柔:猶豫不決;寡:少。指做事猶豫,缺乏決斷。
優游卒歲yōu yóu zú suì
出處:《詩經·小雅·采菽》:“優哉游哉,聊以卒歲。”
意思:悠閑度日。
優哉游哉yōu zāi yóu zāi
出處:《詩經·小雅·采菽》:“優哉游哉,亦是戾矣。”
意思:指生活悠閑自在。
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